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发布日期:01-24

qq2019年版本案例解读「馬頭帶劍格」古人視為惡格。古書云:「馬頭帶劍格,非夭折則主刑傷。」又云:「羊刃切忌午之方,若來限內最為殃,刑妻尅子生閑事,殘病中年要早亡。」原因當擎羊在子午卯酉位必為落陷,在午位更是離火擎羊金,因此再遇上不利的星曜必災禍立見。這情況以七殺守午位遇擎羊最為凶險,主人生多挫折,少際遇,很少命局可以早年得志。如命有吉星入廟,其人頗有豪氣,乾脆利落。所以您在购车前,一定先确定一下该车是否符合国家规定。

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藏传佛教神灵体系庞大繁杂,仅凭外在表象来分类是困难的,而且由于佛的“法力无边”和“三身说”,特别是“变化身”的运用,是给神佛分类难以准确的内在原因。汉传佛教的神佛分类,易于被人们接受的划分是佛、菩萨、明王、罗汉、护法、祖师等部类,并似乎已成通例了。藏传佛教则不然,以藏密为主,显密兼修,信奉的神灵除原来接受了佛教发祥地古印度的传统神之外,还在佛苯融合中,把藏族古代宗教――苯教中的许多原始信仰神灵,也纳入了佛教神灵的序列,这就给分类造成了更多的难题。根据我们能够收集到的现有的出版物中,凡涉及藏传佛教神灵分类的,有的划分为显宗佛像、密宗佛像、师祖像、护法神像;有的划分为上师部、本尊部、佛部、菩萨部、空行部、护法部。这两种分类法都可成立,尤以后者是笔者所主张的,但又都不尽如人意。其关键在于藏密尤为重视修习本尊,而任何一位佛或菩萨都可作本尊,有的大护法也可作为本尊修习,所以分不准部类的情况在所难免。我们在编选佛像图谱的时候,对佛像的分类,采用了后一种办法,其中不妥之处,还有待于学者们和广大藏族僧俗校正。把那些小花都点缀上去无论在任何时候,只要我们遵守这六个字,就能收获无量福报功德,受用终生,福泽万代。

 
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